一次西式禮儀課2688元 究竟能讓孩子學習多少？
現(xiàn)代的孩子學習任務(wù)是艱巨的，因為需要學習的東西實在是太多了。據(jù)法新社6月12日報道，在中國上海有種昂貴的西式禮儀課程，課程總共4個小時，主要是學習餐桌禮儀、儀態(tài)和社交禮儀方面的培訓，一次課程的學費就要2688元。高昂的學費不僅沒有勸退家長，反而有不少的家長愿意將孩子送到該培訓機構(gòu)學習，因為他們想讓孩子成為“國際化”的中國人。
此消息一出，立即引發(fā)熱議，支持者認為，這種西方禮儀課程能讓孩子長長見識，知道點規(guī)矩，比如不能在公共場所大聲叫喊影響他人，做事能夠落落大方等。但也有不少網(wǎng)友指出，一節(jié)僅有4小時課程的禮儀課，究竟能讓孩子學習多少？而有些激進網(wǎng)友甚至指出，身為中國人，本身就有極其豐富的中國禮儀值得學習，這些禮儀在國際上也是通用合適的，這些家長花2688元讓孩子去學習僅有4小時的西方禮儀課程，本質(zhì)上還是崇洋媚外的思想在作祟，是對本國文化不自信的集中體現(xiàn)。
這件事情給了我們四個方面的思考，一是這種所謂國際化課程是否有助于孩子的成長；二是這些尚有富余的家長為何要將自己的孩子送往培訓機構(gòu)學習西方禮儀；三是我們的家長是否忽視家庭教育，迷信社會輔導；四是國際化是否真的就得學習西方的禮儀？
1 所謂的國際化課程是否有助于孩子的成長
該項課程被網(wǎng)友詬病的地方主要有兩點，一是僅有4小時的短暫培訓并不能讓幼小的孩子有所收獲，充其量只是走個儀式；二是這些所謂的西式禮儀是否為真，會不會是某個機構(gòu)的自創(chuàng)，然后招幾個白人來濫竽充數(shù)的騙錢把戲？
1.1 短暫的學習并不能讓孩子有所收獲
我們知道，孩子的學習是一個循環(huán)漸進的過程，填鴨式的教育并不能讓知識深入孩子的內(nèi)心。我們以大學階段的禮儀課程為例，一節(jié)禮儀大課就有90分鐘，一周上一次，總共上15周，學生用于學習禮儀課程的時間就要22.5小時。試問，在沒有清晰了解西方文化背景的條件下，只是邯鄲學步般機械學習西式禮儀，到最后難道不會變成畫虎不成反類犬？
1.2 課程老師是否有資格、有能力去教育禮儀
我們再把目光轉(zhuǎn)移到教授西方禮儀課程的老師身上，這些所謂白人老師是否真的懂得西方禮儀？我們知道當前外教市場魚龍混雜，有許多原本在歐美地區(qū)無法保障自身生存的白人來到中國來討生活。這些白人不識漢字，不會說漢語，僅僅是因為自己的皮膚就能在某所培訓學校領(lǐng)取巨額的工資。這種現(xiàn)象本質(zhì)上是許多中華兒女崇洋媚外心理的表現(xiàn)，認為只要是外國人的，就一定是優(yōu)秀的，你根本不知其本身的素質(zhì)到底如何？
1.3 禮儀的本質(zhì)
再回到禮儀課程本身，我們知道，禮儀是讓相處之人感到舒服，而不是故弄玄虛，賣弄知識。有些人過分強調(diào)刀叉和左右手的概念，一見到有人左手拿刀就不免心生傲慢，當場指出對方的“錯誤”，最好能讓對方下不了臺，這樣才能證明自己懂“禮儀”。殊不知在傳統(tǒng)西方世界里，基本上是慣用手拿刀，即左手拿刀還是右手拿刀根本沒人在乎，只要自己吃的舒服，不要打擾到別人即可。
以一個西方小故事為例，英國王儲查爾斯王子在一次國宴上坐在一位新晉的商人爵士旁。該爵士從未參加過如此高檔的宴會，在宴席上顯得很是緊張及拘束。此時前菜未上，商人因和查爾斯王子交談而過于緊張，便端起身前的檸檬水喝了一口，但查爾斯王子卻知道，該檸檬水是餐前洗手之物，本不是給客人飲用的。但查爾斯卻不會當場嘲笑該商人不知禮數(shù)，因為他意識到，倘若其用檸檬水洗手，商人就會意識到自己“做錯了事”，會變得更加緊張及拘束，故查爾斯也端起本用來洗手的檸檬水，仰頭喝了下去。
這事很好地說明用餐禮儀和待客之道的本意到底是什么，我們學習禮儀不是為了虛榮和賣弄，是為了更好的與人相處，如果僅僅是因為對方拿刀叉的方式不符合自己的預期，就當場指出對方的“錯誤”，讓對方難堪，這本質(zhì)上還是一種沒教養(yǎng)的行為。
1.4 這種所謂國際化課程對孩子的成長可能并無多大幫助
綜上所述，若僅僅是讓孩子去學習所謂的國際課程而不進行深刻的教育，則課程本身對孩子的成長是微乎其微的，一是孩子尚小，相關(guān)事項根本記不住，二是這所謂的國際化禮儀也不知是真是假，貽笑大方之事尚且不說，倘若因為學習“禮儀”讓孩子養(yǎng)成傲慢之色，失去了對他人的尊重，那會是一件極其悲哀的一件事情。
2 家長送孩子去學習西方禮儀的出發(fā)點
家長們望子成龍，望女成鳳的心情我們能夠理解，本質(zhì)上是為了孩子好，希望能借此提高孩子的素質(zhì)。在當前社會，熊孩子遍地都是，許多孩子因為缺乏父母的管教，在公共場所內(nèi)肆無忌憚大喊大叫，上竄下跳，毫不顧忌他人的感受。這些熊孩子不免讓某些家境尚且富余的家長感到憂慮，深怕自己的孩子在未來也會變成惹人生厭、沒有教養(yǎng)的熊孩子。
當然還有一方面主觀的原因，那就是現(xiàn)在這群兒童的家長，是成長與80年或90年代的“新生一輩”。當時的文化市場極其復雜，琳瑯滿目的外國商品充斥在大街小巷里，各種外國電影及動畫片以極其華麗的方式來輸出外國文化。再加上當時信息條件不對稱，許多人根本不知道西方是什么樣子，完全是以自己的幻想來描繪西方生活，這就讓許多成長于8、90年代的家長迷信西方文化，身上或多或少存在有崇洋媚外的固定思維，這也使得這群家長愿意將孩子送去培訓機構(gòu)學習。
3 我們的家長是否忽視家庭教育，迷信社會輔導
當前我國普遍存在家庭教育缺失的問題，這是讓熊孩子普遍存在的客觀原因。由于當前社會方面的問題，許多家長將孩子送到爺爺奶奶家，讓長輩幫忙代養(yǎng)。不然便是將孩子送到托兒所，或者請個保姆幫忙護理。在小孩子最該得到家庭教育之時，家長并未傳授哪些事情該做，哪些事情不該做，等到孩子有獨立意識之時，再想進行教育就已經(jīng)完了。
在許多家長的印象里，長輩辛苦將自己拉扯大，自己也未做過什么驚天動地的壞事，故認為自己孩子交給長輩代養(yǎng)，并不會出現(xiàn)什么差錯，但其實這就陷入了經(jīng)驗機械主義的固定思維中。平心而論，自己小時候到底是怎么樣的孩子，大家心里沒有底數(shù)的話，通過長輩們的對話中也是能了解一二的。
且當前的許多長輩對于孫子孫女過分溺愛，完全是對孩子放縱，孩子犯錯第一時間不是去教育孩子，而是指責受害的一方。這就讓幼小的孩子覺得，自己并沒有發(fā)錯，這些行為也不是錯誤。他可以更加肆無忌憚地去打鬧，因為只要犯錯，就會長輩前來收拾殘局，其根本不用對此負責。社會撫養(yǎng)和保姆看管也是同理，試問哪個老師和保姆敢對犯錯的孩子進行教育？家長在發(fā)現(xiàn)之后是第一時間反省孩子是否犯錯，還是不分青紅皂白地批評老師和保姆？答案是顯然易見的。
而在西方禮儀課程方面，花里胡哨的營銷策略正中家長對于孩子成長的焦慮。培訓機構(gòu)巧妙地抓住現(xiàn)代父母沒有時間對孩子進行家庭教育，但又不愿意讓孩子墮落的心理，他們將熊孩子的“矛盾點”緊緊把握，引導家長走進他們預先設(shè)好的營銷圈套，最終達成推銷課程的目的。
4 國際化真的就要去學習西方禮儀嗎
所謂君子和而不同，大千世界，每個文明都是多姿多彩的，他們都有屬于自己獨特的禮儀，我們在與國際接軌的同時，更要保持自身文明的獨立，而不是遷就他人，將自己的本性消除。
我們要認識到世界是豐富且多樣的，如果世界僅有一種聲音，一種禮儀，那將會是整個世界的黑暗。望向世界，我們不必卑躬屈節(jié)地迎合西方，也不能因自己文明的優(yōu)勢而傲視西洋，我們應(yīng)該做到平等對待。許多移民歐美地區(qū)的華人，無論他們?nèi)绾螌W習西洋的知識，主動歸化到西方的禮儀之中，他們?nèi)匀粫暼A人為異類。這是現(xiàn)實，更是結(jié)果。
在國際社會中，我們只有做到既團結(jié)又獨立，在融入世界村的同時又保持自我的獨立性，不卑不亢，才能真正做的國際化。
